吳哥窟

大吳哥南城門攪拌乳海

闍耶跋摩七世重建了國都吳哥城（Angkor Thom），為紀念其父修建了聖劍寺（Preah Khan），為紀念其母修建了塔普倫寺（Ta Prohm），而他為自己修建了巴戎寺（Bayon）。
他在世為宗教、祖先和陵墓等，共蓋34座廟。最特別的是當時百姓因信仰的生活規範和社會習慣都是自願來蓋。只因他們相信蓋寺有升天成佛的功德。
來到大吳哥，一進到南城門，首先映入眼簾的是彩虹橋兩側，印度神話中的「攪拌乳海」。善神（提婆）與惡神（阿修羅）分坐在Naga蛇神的首尾，以輪流撥動巨蛇身體的方式，一起攪拌乳海，意味著在善惡之間拉扯，以維持世間的平衡。而宇宙是平衡的，是非、好壞都是一種互動。

巴戎寺

接著來到大吳哥最重要的景點，「高棉的微笑」的巴戎寺。巴戎寺這座大乘佛教（Mahayana Buddhist）寺院是吳哥最後的一座國寺，也是唯一一座大乘佛教國寺。巴戎寺的浮雕共有1200米長，刻畫了11000個人物。在巴戎寺的中心高台上，是一個有49座（現存37座）四面佛塔的塔林，加上周圍5座門塔，一共54座四面佛塔，200多個左右微笑的面孔俯視著巴戎寺和吳哥，「高棉的微笑」就指這裡。

巴戎寺高棉的微笑

巴戎寺菩薩雕像

吳哥是印度信仰延續成為大乘佛教信仰的過程，慈悲智慧的笑容出現。菩薩垂眉、嘴角淡淡微笑，似乎了解人間深奧的一些秘密，那份發自內心的笑容與喜悅，是對行人最大的安慰與祝福。
若巴戎寺百多個臉笑起來，應該將是一生看到最美的吧！
   
 

洞里薩湖
「一方水養一方人」，洞里薩湖的水卻養了柬埔寨人、回教徒和越南難民三方人。
在一望無際的洞里薩湖中看到高腳屋、水上人家、學校、商店，應有盡有，他們以自成一格的生活方式，安身立命在湖上。洞里薩湖漁獲豐富，不分四季如同母親無私的孕育著最愛的子女，當然包括沒有身分證的越南難民。
世界上有多少戰爭造成的時代悲劇，越南難民就是戰爭下的時代產物，也因戰爭，自此世代宿命的過著屬於自己的生活。在湖上的休息站，常可見到難民駕著小船載著裸身的小孩來到遊客邊乞討，孩子渴了媽媽用手舀起混濁湖水來餵，一切辛苦只為那卑微地活下去。

洞里薩湖中之休息站

雖然人生有時充滿考驗與痛苦，但我們仍然不能忘了「抬頭看」，認清周遭美麗事物的存在。每個人有自己的生活節奏，難民的的要求不高，我們的笑容或許尚不如他們來得燦爛。因為如何從不幸福中看見幸福，只有在實踐中才可能獲得真的省悟，當下唯有感恩自己所擁有一切，將更珍惜它。